长强穴出自《灵枢》。《灵枢·经脉》曰：“督脉之别，名曰长强，夹膂上项，散头上，下当肩胛傍边，别走太阳，入贯膂。”

长，长辈遥远也；

强，硬汉强劲也，亦有助长壮健之意。

长强穴在修身养生功法中称为“尾闾”或“尾闾关”。

在寰宇中医药行业高级耕种“十三五”“十四五”野心讲义《按摩功法学》中，对“尾闾关”的描画是“在尾椎骨端，肛门后上方，长强穴区域”。

督脉行于后背正中线，总督孤立之阳经，而长强穴是督脉的第一个穴，又是足少阳胆经、足少阴肾经的交会穴。

穴位定位：长强穴位于尾骨下方，尾骨端与肛门连线的中点处。

主治功能：泄泻，便秘，便血，痔疮，脱肛，癫狂，赤子惊风，腰痛，尾骨痛等。

针刺操作：斜刺，针尖向骶骨主义平行刺入0.5～1寸。

珍贵事项：针此穴时应稀薄珍贵的是，不可刺入直肠，以防感染。

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在《风伯伯的回春指》一书中，纪录了对于长强穴的一个病案。

书中说在湖边有个洗衣女边掉泪边嗟叹，适值被风伯碰见并计划原由，洗衣女说说念，家有犬子经闭多年，整日莫得笑貌且自卑，闭门扫轨，嫁不出去。

风伯就让这个洗衣女用头上的金钗点刺其女骶尾的长强穴，章程仅半个月此女即经通，神态上也有了笑貌，并走削发外，后嫁东说念主且生养两子。

中医以为肾主助长发育与生殖，由此看来长强穴有补肾助长厚实之功用，故名“长强”。

在《脊柱告诉你的健康奥密》一书中，笔者说通过经久的临床不雅察发现，东说念主一世受到各式损害的信息都会在脊柱及两侧留住脚迹。

因年岁不同，反馈在脊柱的区域也不同，0～3岁时由于家庭眷注不周或子母分歧等原因，会在孩子骶尾椎处走漏出额外的反应，此时东说念主的精神心绪亦频频处在穷乏安全感、不自信及自我怀疑的负面厚谊情景中。

通过点按骶尾部，不错使额外反应气象消失，东说念主的精神心绪情景亦随之有显耀的改善。

脊柱对于东说念主体的迫切性其实超乎咱们以往的知道，尾骨下方的长强穴更是蕴涵着浩瀚的生命玄妙亟待东说念主们所揭开。

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清代医家陈士铎藏有中医古籍手手本《外经微言》。

在《汉书·艺文志》中有《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷的纪录，当今东说念主们只知有《黄帝内经》而不见《外经》流传，故以为《外经》已失传。

有一部分学者以为，《外经微言》即是失传已久的《外经》。《外经微言》共有九卷，每卷九篇，共八十一篇。

在其第五卷中的三关升降篇说：“巫咸问曰：东说念主之三关，在何经乎？岐伯曰：三关者，河车之关也。上玉枕，中肾脊，下尾闾。巫咸曰：三关缘何关东说念主存一火乎？岐伯曰：关东说念主存一火，故名曰关……三关者，先天之气所行之径说念也。气旺则升降无碍，气衰则阻，阻则东说念主病矣……”

由“关东说念主存一火”四字，足见长强即尾闾对东说念主体之迫切性。

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明代医家李时珍用终生之心血著有《本草撮要》一书流传于世，其实李时珍的医学树立远不啻于此，同期还著有《奇经八脉考》，欧美色图书中说:“鹿运尾闾，能通督脉，龟纳鼻息，能通任脉，故二物皆龟龄。”

除此除外，对于“鹿运尾闾”亦在五禽戏中有所体现。五禽戏(虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏)是汉代名医华佗所创编的一套诱掖养生法，于今仍广为流传。

在国度体育总局健身气功管制中心主执编写的健身气功通用讲义《健身气功·五禽戏》中，对鹿戏功理的描画是:“鹿戏主肾，腰为肾之府，初始尾闾，心肾相交，前弓后撑，含胸收腹，通顺任督，强腰补肾。”

经以上敷陈可知，但凡触及东说念主体延生保命方面，皆离不开长强穴（尾闾）这一养生要穴。

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《健身气功·八段锦》的第五式即“仰首伸眉去心火”的功理描画是:“仰首伸眉可进步阳气、通经泄热、均衡阴阳、畅达任督二脉、爱护臟腑、滋阴补肾，使肾水上济，促进心肾相交……”

仰首伸眉为何有如斯神奇的功效呢？

妇女怀胎到一定的月份都会出现胎动，但是胎儿在母亲子宫内是如何运动的呢？

《胎儿发育生理学》一书中说：“妊娠第十玉成二十周时胎儿会出现几个基本行动，尔后慢慢演酿成特定行动……躯干运动包括周折、扭动、旋转躯干和伸展脊柱。”

而躯干的运动，实则所以脊柱周折、扭动、旋转、伸展等行动所带动的，胎儿的这种运动模式又带给咱们若何的启示呢？

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国粹名家熊春锦先生曾传授过太极修身的练形措施，太极练形的第三式所以脊柱前后S形踊动及傍边S形舞动带动躯干运动为主的修身措施。

东说念主体在前后、傍边进行S形运动时也通过脊柱带动了尾闾的运动。

太极修身第四式练腰带脉时，通过脊柱的扭动旋转带动了躯干体态的运动，同期也带动了尾闾的动弹，这三种行动与胎儿在母体子宫内的运动风光极为相通。

流传上千年的五禽戏不错说是东说念主类发明的仿生诱掖措施，而太极修身练形的一些行动不错说是师法胎儿行动的一种诱掖措施。

恰是由于这种相通于胎儿先天情景的诱掖行动，在本体操练中若是能高下交游内不雅每节脊椎与尾闾，使形神合一，天然行动幅度较大，亦可使操练者很快地插足一种肖似于胎儿呼吸的先天情景，这种感受不错说是妙趣横生。

正如《外经微言》所说，督脉乃先天气所行之径说念也，脊柱的S形运动合作东说念主的内不雅意守通顺了督脉及双方的侠脊穴，故而使东说念主这一世中所受各式毁伤的信息慢慢消之于无形，经久习练可让东说念主自信、忻悦、辉煌、优容、乐于助东说念主，或者极地面改善东说念主的精神神态。

太极练形的行动笼统而言即是执简驭繁，凡有一隅之地者皆可操练，只需几分钟者就可取得极佳的养生健死后果。

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在武侠电视剧《神雕侠侣》中有一个情节，说的是杨过逃出终南山后与小龙女对练武功，其时背诵的全真派武功心法口诀亦对尾闾有所说起:“通衢初修通九窍，九窍原在尾闾穴，先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝，膝过徐徐至尾闾……”

武当修真图批文之九说:“尾闾关，别称九窍，笔名九头狮子，笔名太子射九重铁饱读。阴关固闭，终年不可开，故名九重铁饱读。太子，纯阳之炁也，能融会贯通，方能穿通，故名射九重铁饱读，乃上天之径路也……”

寰宇中医药行业高级耕种野心讲义《按摩功法学》中说:“尾闾关是气行督脉的第一个关隘。此穴遭受欺压时，则有尾椎骨酸痛、千里重、气机欠亨之嗅觉。此时选拔舌抵上腭，提肛吸气，宅心念将气轻轻上引即可通过。”

但在具体的实行中出现这种情况时，因为隐秘难忍，操作家通常已不在情景中了。

若要通顺这个阴关固闭终年不开的九重铁饱读，可坚执习练熊春锦先生所传太极练形这一措施，使脊柱傍边、前后作念S形运动，并珍贵内不雅尾闾，提前作念好准备作业，以免真元之炁将要通关时因隐秘难忍而心劳意攘、昆仲无措，错失应有的情景。

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熊春锦先生在传授传统修身文化时曾强调，站桩中应稀薄珍贵“量根而行”(根即尾骶天根)。

在太极修身面授班中有个学员曾说，带教敦厚按照“量根而行”诊治其站桩的身姿后，他顿感全身松驰、焕发无比、心绪愉悦，感到站桩是一种享受，透彻变嫌了其本来以为站桩是件苦差使，需咬牙坚执的不雅念。

熊春锦先生在中华传统骨气修身文化系列讲座中，还揭示了尾闾与骨气、星象的关系，脊柱的得一归О与鹿的睡姿及尾闾的关系，还有尾闾与抽添、还精补脑的关系等，对强身健体、保执健康形体的后果非常显耀。

其汇报内容甚为丰富详备，有此趣味者可自行参阅先生相筹办列册本中的《四时之秋·秋分》与《中华传统骨气修身文化要略》等内容。

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在上世纪七十年代中期，曾屡次放映过一部电影——《共产主义就业大学》。

其中一个剧情是有位老训导在教师“马尾巴的功能”时被反复打断，这个情节让东说念主经久不可忘怀且带有疑问。

那么马尾巴究竟有何功能呢？

因为尊府有限，当今许多说法尚无法考据，但在住户社区中频频可见猫狗等宠物在高忻悦兴随着其主东说念主时，尾巴险些垂直上翘朝向天外，且狗还会傍边扭捏，

若感受到外界不安全有危境或准备报复时，则呈尾巴下垂瑟索的情景，这讲明尾骨的朝向和位置与厚谊有很大关系。

而东说念主天然莫得尾巴，但站就地尾椎骨却是向下的。

熊春锦先生许多年前在教师传统修身文化时曾说，在修身养生的某一阶段，需要像胎儿在母亲子宫里那样呈颠倒情景，即会阴、骶尾进取，头顶朝下，锻练倒立，以完成后天返回先天之功。

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分秒必争，对于尾闾和脊柱等东说念主体的玄妙还有许多都未被东说念主们所熟知和利用，接待公共一齐跟班熊春锦先生走进传统修身文化中进行实行与探究，争取早日灵通与破解东说念主类生命玄妙之门！

-完-

参考及援用书目:

沈雪勇，《经络腧穴学》北京：中国中医药出书社2016年8月

吕立江，《按摩功法学》北京：中国中医药出书社，2016年7月

吕立江，《按摩功法学》北京：中国中医药出书社，2021年6月

清·陈士铎，《外经微言》，北京：出书社中国医药科技，2011年1月

曾培杰，《风伯伯的回春指》，辽宁：辽宁科学时代出书社，2021年3月

肖然，《脊柱告诉你健康的奥密》，北京：世界文籍出书公司，2017年1月

明·李时珍，《奇经八脉考》，北京：中国中医药出书社，2007年12月

熊春锦，《太极修身》，北京：中央编译出书社，2012年1月

熊春锦，《中华传统骨气修身文化·四时之秋》，北京：中央编译出书社，2016年8月

阵禾塬、陈凌，《武当丹说念修都》，北京：社会科学文件出书社，2011年7月

徐智策，《胎儿发育生理学》，北京：出书社高级耕种出书，2008年

熊春锦，《中华传统骨气修身文化·要略》，北京：中央编译出书社，2016年5月

作家：胡彬   裁剪：心赴朦拢  

配图：姚姚   好意思编：清风   终审：沅首俺去也色播全集

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